本文摘要：一、 人本思想的来源 二、 人本思想的本质 三、 人本思想与 四、 人本思想在贫困地区的现状 五、 扶贫开发中的人本思想 六、 以人为本办好扶贫开发 贫困地区的经济发展，关键是贫困人口的自我唤醒和自我意识的提升，竖立脱贫致富的信心和信念，以大力的心态提供经济社会发展的机会和技能。

一、 人本思想的来源 二、 人本思想的本质 三、 人本思想与 四、 人本思想在贫困地区的现状 五、 扶贫开发中的人本思想 六、 以人为本办好扶贫开发 贫困地区的经济发展，关键是贫困人口的自我唤醒和自我意识的提升，竖立脱贫致富的信心和信念，以大力的心态提供经济社会发展的机会和技能。政府在引领、和扶植中，竖立以人为本的发展观，提升贫困地区群众的自律意识，增大人文关怀，协助贫穷群众从堵塞领先等靠要的传统思想中回头出来，在城市化和经济全球化的生活中快速增长信心，提升能力，开阔眼界，自律发展，踏上经济社会和人全面发展的脱贫致富奔小康之路。人本思想的来源 人本思想特别强调以人为本，在经济、、文化、社会活动中以人为中心，认同人的权利、关心人的必须，特别强调人权和人的社会公平地位。人本思想是我国古代传统文化的精华。

以人为本的思想大体产生于春秋战国时期，以儒家思想为代表，鼓吹以人为本的思想。以人为本是古已有之的成语，孟子说道过：“民为贵，君为亲，社稷次之”。《左传》有云：善人，国之主也。

《礼记》中也有“如健赤子”的众说纷纭。在欧洲，文艺复兴运动倡导以“人”为中心，而仍然以“神”和“轮回”为中心的人文精神，沦为冲破黑暗的最出色曙光。

马克思把专门从事实践中活动的人当作他全部的出发点，特别强调人的本质是一切社会关系的总和，人们的社会一直只是他们个体发展的历史，未来的理想目标是以每个人的全面而权利的发展为基本原则。他极为推崇人的权利活动与实践中的重大意义。实质上，马克思主义本身就是一种尤为特别强调人的能动性和实践性，从而尤为特别强调人的权利和价值的。

这也是马克思关于人的思想的基本内核。中共十六届三中全会审查会通过的《中共中央关于完备社会主义市场经济体制若干的要求》，具体了完备社会主义市场经济体制的主要任务。全会公开发表的《公报》说道，深化经济体制改革要有"五个坚决"：坚决社会主义市场经济的改革方向，坚决尊重群众的首创精神，坚决正确处理改革发展平稳的关系，坚决统筹兼顾，坚决以人为本，竖立全面、协商、可持续的发展观，增进经济社会和人的全面发展。

人本思想的本质 人本思想是相对于物本思想而言的，如果相对于政治形态而言，则称作民本思想。人是所有经济社会活动的制定者、参与者和享有者；在经济活动的各个环节、各个领域人是确实的“主角”，无时不出、无处不在。经济活动是人的活动。

经济关系，是人与人在经济生活中的互相联系，经济学所说明了的所有莫不有人的因素重新加入其中。离开了人的经济活动是不可思议的。既然经济活动的主角是人，而人的不道德又不受先天素质(如智力与体力状况）和后天不受教育状况的制约。

有所不同的人生观、价值观、不受教育程度、生活经历、道德品质、气质与气量、心理状态、文化背景、生活方式、思想感情、不道德粗鲁、家庭情况乃至个人爱好，在经济活动中体现出有差异来。对一个社会，无论是行政的、经济的还是的，都是人们意志的秉持。一项经济政策或法律条款的制订是人的活动，要使其秉持下去某种程度是人的活动。

更进一步谈，政策法规制定的依据本身就是人。人本思想的本质应当是：人本原则。

即以“人”为经济生活的中心，国家是民本人道、仁爱互惠、公平共富的快乐的“人民之家”；人性原则。即倡导人性和平，万类公平，个性权利，尊重人权，充分发挥人的灵性、本性和创造力；人与自然原则。即从天人合一、物我人与自然的宇宙观抵达，正确处理竞争与合作、个人与社会、人类与、以及经济与人口、资源、环境、生态的关系；非异化原则。

赞成物质、技术、权力对人的异化，赞成人的大众化、功利化和标准化，赞成技术、对人的压迫，赞成专制主义、官僚主义和教条主义对人的蹂躏，创建人道经济、公平社会、无压迫文明。

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